По окончания молебна педагоги, ученики и родители получили от главы Кузбасской митрополии благословение на предстоящую учебу. Так же, Владыка обратился ко всем присутствующим с пастырским обращением, в котором пожелал всем объединиться вокруг общего дела Церкви, гимназии, учителе и родителей - воспитания и образования подрастающего поколения в нашей христианской традиции.
Текст выступления митрополита Аристарха на встрече с родителями и учителями православной гимназии 30 августа 2013 года.
"Дорогие Ученики, учителя и родители православной гимназии г. Кемерово!
Недавно наша страна и Русская Православная Церковь вместе встретили свой исторический юбилей – 1025 летия Крещения Руси! Когда мы говорим, что Россия имеет опору в великой традиции Киевской Руси, мы имеем в виду то, что определяло облик нашего народа на протяжении столетий: духовную традицию, традицию Православия. Православие и является базовой или несущей конструкцией нашей страны. Другими словами, это наша самобытная христианская православная мораль. Она формировала систему ценностей нашего народа, его мироощущение. Она формировала способы межличностных и общественных отношений и формы этих отношений. И вне зависимости от того, является ли человек православным или нет, является ли он русским, украинцем или принадлежит к другим национальностям, — находясь в данном культурном контексте, он оказывается под влиянием этой огромной духовной силы.
Как же получилось, что в этой мощной православной духовной культурной традиции, которая исходит из Киевской Руси, сформировалась такое многонациональное и многокультурное сообщество? Это происходит потому, что главная ценность Православия, главная идея, которую предлагает православный мир в области этики, — это доброта, незлобивость, отзывчивость и жертвенность. Что означает для человеческого общежития, если мы учимся отдавать? Мы становимся притягательными для других. Это азбука жизни, азбука человеческого счастья.
Есть и другая «светская» идея, которая стала уже популярной в некоторых странах. Более того, она поддерживается законодательно, и некоторые указывают на нее как на модель будущего устроения общества. В чем же заключается эта идея? Построение мультикультурного общества предлагается осуществлять на нерелигиозной основе. Сторонники такого мультикультурализма и говорят, что для того, чтобы создать атмосферу, благоприятную для всех культур, нужно религиозный фактор изъять его из общества и перенести в сферу домашнего быта, в личное пространство человека, чтобы сам этот фактор не беспокоил тех, кто к нему не имеет отношения.
Европейский суд принимает решение о том, что нельзя, чтобы в итальянской школе висело распятие, хотя абсолютное большинство детей принадлежат к Католической Церкви, являются христианами. сегодня предлагают вынести распятие из класса, а завтра предложат спилить кресты с куполов и шпилей — через это мы уже проходили. Нельзя пытаться сбалансировать межрелигиозные, межкультурные отношения путем отказа от религиозного наследия. К чему это приводит, мы знаем: вместе с исключением религии из жизни общества исключается нравственная составляющая, люди часто теряют человеческий облик.
Достаточно включить телевизор и посмотреть предлагаемые зрителям фильмы. Страшно становится, потому что с экрана на тебя смотрят герои, потерявшие человеческое обличье. И мы понимаем, что если люди теряют способность отличать добро от зла, если они теряют внутренний стержень, то перестают быть людьми. Мы уже сейчас видим, как построение многокультурного безбожного мира формирует гетто религиозных фанатиков. К ним относятся с порицанием, на них смотрят как на общественно опасные элементы, а они говорят: «Мы защищаем свою веру. Мы сожжем все ваши автомобили, разобьем витрины, вам мало не покажется». И это происходит не в средневековье — это происходит в современных цивилизованных странах, которые пытаются сбалансировать культуры и религиозные традиции, отказываясь от присутствия религии, веры в общественной жизни людей.
Есть ли способ гармонизации всех этих противоречий? Да, есть. В истории было всякое, но в ней было ясное свидетельство о том, что когда люди жили или пытались жить по законам любви, потому что это есть Божественный закон человеческого общежития, тогда и гармонизировались все межрелигиозные и межнациональные отношения, тогда мир становился другим.
Кто скажет, что не надо жить по закону Христову, тому самому закону, реализация которого приводила жизнь людей к гармонии и благополучию? Когда же мы отказывались от религиозной нравственной традиции, то сталкивались со страшными, опасными перекосами и в личной, и в общественной, и в семейной жизни. Без формирования нравственного начала в современном человеке не может существовать никакого образовательного процесса. Сегодня так развиты средства связи, средства коммуникации, что учиться можно и без учителя. Само понятие «учитель» предполагает: это человек, передающий мудрость, знания, опыт предыдущих поколений. Сегодня, как, может быть, никогда, нравственное измерение подвига учителя, служения учителя, является очевидным и категорически необходимым. Если мы откажемся от воспитательного значения школы, то мы очень скоро придем к выводу о ненужности педагогической деятельности.
Педагог нужен именно потому, что его присутствие предполагает живой контакт одного человека, носителя опыта и мудрости, с другим человеком, у которого нет этого опыта и этой мудрости. Здесь, конечно, огромную роль играет личность педагога, нравственные требования к нему самому. Теперь хотелось бы сказать об этих нравственных координатах. Для того чтобы воспитывать, действительно должен быть нравственный консенсус в обществе. Его основанием служит то, что нравственное начало есть в каждом из нас, что существует отчетливое понимание того, что есть добро и зло. Если границы между добром и злом стираются, то духовный стержень, формирующая целостный, системный подход человека к миру, разрушается, и мы становимся легкой добычей тех сил, которые будут с удовольствием манипулировать нашим сознанием во имя экономических или идеологических целей.
Теперь, наверное, о самом главном: что надо делать, какова роль Церкви? Мы никогда не построим гармоничного общества, если внутри нас нет гармонии. «Стяжи дух мирен, — говорил преподобный Серафим, — и тысячи вокруг тебя спасутся». Задача Церкви заключается не в том, чтобы в политику идти, обслуживать интересы той или иной политической элиты, но в том, чтобы нести мир Христов в сознание каждого.
Самое главное, что делаем мы в течение всей жизни, начиная с детства и, наверное, до самой кончины — мы строим самих себя, мы формируем свою личность. Этот процесс никогда не должен останавливаться — он не должен завершиться с окончанием школы или вуза. Необходимо иметь навыки работы над самим собой. Эти навыки формируются, в первую очередь, в школьные годы. Работа над собой всегда требует усилий, это всегда трудно. Но когда нет усилий, тогда нет и роста, потому что человек растет только тогда, когда он употребляет усилия.
Трудно делать добро, потому что, когда мы делаем добро, мы жертвуем часть самих себя. Отдавать всегда труднее, чем получать. Но если человек привыкает делать добро, он становится добрым, а добрый человек — как магнит, к нему притягиваются люди. Именно добрые люди и формируют лицо народа, лицо нации. Так же и люди умные, образованные, которые сформировали себя, в том числе, волевыми усилиями, становятся нужными для других. Вокруг таких людей развивается вся общественная жизнь.
Поэтому я от всего сердца желаю вам усилий в духовном, нравственном, интеллектуальном формировании. Никогда не бойтесь трудностей — бойтесь безделья и лени. Лень и безделье — это самые страшные враги человека. Трудности и преодоление проблем — это действительно то, что дает нам возможность нарастить наши духовные и интеллектуальные силы.
Позвольте сказать несколько слов о чем-то, что является жизненно важным для каждого человека. Хотелось бы сказать о призвании. Что такое призвание? Призвание ― это внутреннее сосредоточение человека на определенной сфере деятельности, это концентрация внимания и сил по отношению к избранному направлению жизни и деятельности. От призвания зависит во многом человеческое счастье.
Для того чтобы быть счастливым человеком, нужно постараться построить свою жизнь так, чтобы работать, трудиться по призванию. Призвание формируется в детские годы, в юношеские годы, вот почему детство и юность являются, может быть, наиважнейшим этапом человеческой жизни. Призвание формируется под влиянием родителей, иногда даже склонность к тому или иному делу передается генетически, наследственно, но очень большое влияние на формирование призвания оказывает образование, потому что в школе учащиеся могут соприкоснуться с разными областями человеческого знания. Хорошая школа не только вводит ребенка в теоретическое знакомство с теми или иными областями знания, но и помогает соприкоснуться с ними практически.
Чтобы сформировалось призвание, нужно не просто запоминать тот материал, который преподают в школах, нужно размышлять, нужно постоянной работой ума сопровождать свое образование, восприятие информации. Творческая инициатива должна присутствовать, в том числе, и когда просто выучиваешь урок. Нужно попытаться осознать, понять преподаваемый материал, как-то через самого себя пропустить все то, что тебе дают. Если вы почувствуете радостное веление сердца, соприкасаясь с той или иной сферой человеческой деятельности, остановитесь внимательно на этой деятельности, подумайте о ней еще и еще раз, пропустите ее через себя, чтобы обрести это призвание. Ну и, конечно, огромная роль ― у педагога. Ведь учитель не только знает больше, чем ученики ― он рассказывает урок, передает информацию.
Великое искусство педагога заключается в том, чтобы быть путеводителем по науке и по жизни, уметь правильно расставлять акценты, заинтересовывать детей, формировать образ. Образ будет усвоен тогда, когда этот образ прекрасен, вот почему все у педагога должно быть прекрасно, включая внешность, одежду, манеру говорить, но, самое главное, должна быть внутренняя прекрасная жизнь у человека. В этом смысле каждый педагог должен быть подвижником, потому что от его внутреннего духовного и душевного состояния зависит успех его дела. Не может быть плохой человек хорошим педагогом. Точно так же, как священник. В нашем мире очень много соблазнов. Никакой самый замечательный педагог не способен будет передать знания, опыт, свой этот прекрасный образ, ― если у воспитанника не будет силы, способности ограничивать самих себя в удовольствии, развлечении ― с тем, чтобы концентрировать внимание на учении. Система образования работает по принципу двустороннего движения: от педагога к учащемуся, от учащегося к педагогу. Учитель учит ученика, а ученики помогают расти учителю.
Призвание предполагает, что кто-то призывает. Не сам призываешься, а кто-то призывает. Порой видишь, как другие трудятся в той области, в которой ты хотел бы трудиться, чаще всего после этого и происходит выбор профессии. Но есть у нас еще одно призвание, у каждого из нас, вне зависимости от того, какое профессиональное дело мы изберем. Господь всех нас призывает, в этом смысле у нас у каждого есть призвание быть с Ним. Мир будет совсем иным, жизнь наша будет совсем иной, вокруг будет много добра, света и правды, если мы откликнемся на Божие призвание. Если мы свое профессиональное призвание соединим с одним общим для нас призванием ― быть с Богом.
Преподавания основ религиозной культуры должен послужить консолидации нашего общества, повышению роли нравственного воспитания в наших учебных заведениях, формированию целостного мировоззрения, целостного восприятия жизни, системного подхода. Приобщение молодежи к знаниям основ религий является принципиально важным, потому что большинство населения нашей страны являются людьми религиозными. Для того, чтобы человек оставался человеком, чтобы даже самый фантастический научно-технический прогресс не разрушил человеческой личности, чтобы никакое общественное, философское или научное развитие не поколебало жизненно важных нравственных основ, необходимо, чтобы на высоком уровне, в том числе уровне интеллектуальном и духовном, наша молодежь знакомилась с верой."
В конце своего выступления митрополит Аристарх наградил учителей и спонсоров гимназии церковными наградами.
