Интерес к жизнедеятельности Гимназии был искренний и неподдельный. …. Взяла интервью у директора Гимназии Смольяниновой Татьяны Гурьяновны, которая обстоятельно рассказала о том, как создавалось учреждение, какие трудности и проблемы преодолели при организации учебно-воспитательного процесса, поделилась идеями, способствующими духовно-нравственному развитию личности обучающихся. …. проинтервьюировала педагогов, узнав о методиках и основных принципах обучения, познакомилась с режимом и особенностями организации питания в столовой, внимательно выслушала духовника Гимназии иерея Андрея Мояренко, преподавателей религиоведческих дисциплин иерея Александра Гусакова, иерея Даниила Голоднова. Результаты визита были опубликованы в газете "Кузбасс" №18(24982) 3 февраля 2010 года.
Газета "Кузбасс" №18(24982) от 3 февраля 2010 года:
«Боже, дай, чтоб мы сегодня стали лучше, чем вчера»
В 18 регионах шести федеральных округов РФ проходит эксперимент по преподаванию в школах основ религиозной культуры, истории религии и основ светской этики. Его поддержал президент Д. Медведев, обеспокоенный падением нравственности у подрастающего поколения. В Кемеровской области с 2003 года учащимся и родителям предлагается самостоятельно выбрать изучение «Основ православной культуры» в качестве факультатива. Сегодня он ведется в 70 школах и 5 учреждениях дополнительного образования в разных городах и районах области. Кроме того, с 1 сентября 2009 года в Кузбассе начали работать сразу два новых учебных заведения со статусом «православных».
«Живые камни»
В Кемеровскую православную гимназию во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия мы попали к утренней молитве. Ученики собрались в актовом зале, чтобы призвать Божье благословение. Малыши и подростки повторяли нараспев слова молитвы, осеняя себя крестным знамением, причем некоторые – чаще других. Вот замечаю, кто-то просто стоит, слушая священника. (Позже мне объяснили, это некрещеные дети, которые, возможно, еще не готовы молиться так, чтобы это шло от души.) Один подросток стоит, скрестив руки на груди, девчушка помладше – вполоборота к батюшке, заученно повторяет молитву, глядя в сторону.
Похоже, здесь нет жесткого правила принимать детей только из воцерковленных семей.
Воцерковленный человек – тот, который регулярно посещает богослужение, участвует в таинствах (исповедь, причастие), а не просто живет с верой в душе.
Знакомлюсь с гимназистами. У Олеси из 5-го класса крещеная мама, недавно и ее покрестили. Девочка пришла сюда, чтобы «всегда с нею был Бог», и надеется получить хорошее образование.
Восьмиклассника Влада школьный автобус привозит с Южного (еще есть рейсы из Кировского района и центра). «Живу с бабушкой, она у меня православная. Сам я пономарь при церкви. В школе у нас семь пономарей, есть и некрещеные ученики, которые стремились к православию. Крест чаще накладывают, - комментирует мои наблюдения Влад, - чтобы отогнать от себя плохие мысли, настроиться на молитву. Бывает у нас, что разговаривают с подружкой во время молитвы. Хотя стоять надо смирно, слушать священника, понимать молитву, а не просто проговаривать ее. Таким детям надо чаще ходить в храм и изменяться».
Высокая планка
«Православных гимназий по России около 150, количество их увеличивается с каждым годом, - говорит директор Татьяна Смольянинова. – И уровень их очень высокий. К примеру, Новосибирская гимназия в 2005 году вошла в десятку лучших школ России. Епархия, наш учредитель, также видит нас в их числе через несколько лет. Поэтому создаются все условия для того, чтобы дети получали высокого качества образование и воспитание».
Гимназия является негосударственным общеобразовательным учреждением и выполняет требования государственного образовательного стандарта. Это значит, что базовые дисциплины дети проходят в полном объеме, сдают ЕГЭ и по окончании учебного заведения им выдадут документы государственного образца. Необычность школы в том, чтосовременное образование объединяется с духовно-нравственным воспитанием детей на основе православного мировоззрения. Богословские предметы (история христианской церкви, история Русской православной церкви, православие и русская культура, Закон Божий) входят в учебную программу как школьный компонент. Поэтому нагрузка у детей, по заверению директора, как в обычной школе. Православие, например, в расписании 6-7-м уроком. «Дети уже устали. Поэтому стараюсь преподнести предмет так, чтобы им было интересно, чтобы они задавали вопросы, соотносили с собственной жизнью поступки библейских образов. И ни в коем случае не спали и не слушали плейер, - смеется отец Даниил, - они ведь современные дети».
Сейчас в школе 135 учеников с 1-го по 8-й класс. Выпускные – 9 и 11-й классы набирать не стали, поскольку нужно время на адаптацию, а детям предстоит итоговая аттестация. Кроме того, у школы пока нет аккредитации. А вот в 10-й класс набор объявляли. Правда, поздно - здание гимназия получила лишь 11 августа 2009 г. Пришли два отличника, такого малочисленного класса школа бы не потянула.
Президент Д. Медведев пообещал, что негосударственные образовательные учреждения будут финансироваться в том же объеме, что и государственные. Однако это дело будущего. Пока школа получает из горбюджета только часть необходимых денег, а коммунальные услуги оплачивает сама полностью. Этим определяется плата родителей – 2,5 тыс. руб. в месяц.
«Банка»
Как думаете, можно в 3-литровую банку налить 5 литров молока? Очевидно, что нет. Однако в гимназии за это берутся, не в прямом, конечно, смысле. Знания у пришедших ребят были разные, а гимназия, помните, ставит высокую планку. Первым делом сильная команда из трех психологов (в том числе директора, у которого в числе трех высших образований - психфак МГУ) и логопеда выяснила причины неуспеваемости ребят, уровень развития внимания, памяти, мышления. Благодаря малой наполняемости классов (10-26 человек) дифференцировали обучение. Ребят учат «правильно» (осмысливая, анализируя) читать, переключать внимание, работать с информацией. Учителя рассчитывают, что на следующий год троечники станут хорошистами, а через 3 года - отличниками.
Среди педагогов, которых подбирали на конкурсной основе, есть кандидаты наук, соросовский учитель. Не все из них православные, главное требование – умение работать с детьми и хорошо готовить к ЕГЭ.
Духовный рост
Помимо учебных, как я заметила утром, есть проблемы и духовного плана. Преподаватели не отрицают этого. «Стоящие рядом наставники потом объяснят ребенку важность молитвы, во время которой человек предстоит перед Богом. Однако надо учитывать, что это – дети, и они не могут полностью сконцентрироваться на молитве. Это сложный процесс, которому надо учиться, - объясняет о. Александр. - Кропотливая работа во главе с духовником гимназии отцом Андреем приносит свои плоды – дети несут послушание в храмах, шесть гимназистов приняли таинство крещения».
Но меня заботит другое. Ребенок отличается особой восприимчивостью. Если он в школе слышит, что надо жить по заповедям, а дома невоцерковленные родители могут сыронизировать, посмеяться над святыней, не приведет ли это к лицемерию, фарисейству? «Мы не являемся сильно религиозными, ну, бывает, по праздникам в церковь сходим, - говорит мама третьеклассника. - С поступлением сына в гимназию правила в семье не изменились - молиться перед едой мы не стали. Двойной морали и религиозного образования не боюсь. Как мама я вижу только хорошее в том, что сын молится, изучает Библию. Ребенку нравится в гимназии, он туда стремится».
И все же православная культура, отмечают священники, начала переходить из гимназии в семью: дети постарше уже «воспитывают» родителей, учат тому, чего те не знали. «Чтобы почувствовать Бога, нужно вырасти духовно, - замечает о. Даниил. - От детей сразу такого требовать невозможно». Важно не перегнуть палку, добавляет директор.
Интересно, какие непопулярные меры воздействия применяют к ученикам -запись в дневник, вызов родителей? «Прежде всего, выясняем причины неподобающего поведения ребенка. Если дома он играет в компьютерные игры, где кровь, жестокость, если старший брат учит драться, предлагаем родителям определиться, по каким правилам они хотят воспитывать ребенка. Только совместно можно создать условия для духовно-нравственного воспитания, в основе которого - православные традиции». Процесс этот идет, но он небыстрый и очень сложный.
Вызывает уважение, с какой прямотой и честностью педагоги говорят о проблемах роста. «Мы прошли через всё: воровство, нецензурную брань, ложь, клевету, недостойное поведение на уроках, неуважение к взрослым и сверстникам», - вспоминает Татьяна Гурьяновна. - Как выправляли ситуацию? Прежде всего, беседы с духовником, учителями, родителями, совместной молитвой. А также через формирование классных коллективов, богословские предметы. Родительский комитет ничто не оставлял без внимания, собираясь почти ежедневно. Помимо совета гимназии у нас есть старостат, куда входят представители каждого класса, начиная с 1-го. Ребята совместно с родителями и учителями берутся за решение любых проблем».
Школа полного дня
За четыре месяца, что существует гимназия, часть детей отсеялась. Кто-то из родителей не потянул оплату, кто-то понял: это не то место, где должен учиться их ребенок. Были и такие, которые посчитали гимназию благотворительным или исправительным учреждением. Их детей кормили две четверти бесплатно, но потом с ними пришлось расстаться. Зато на следующий год уже записались 150 человек, среди них – 3 первых класса.
Привлекает родителей, что можно «уберечь ребенка от растлевающей обстановки обыкновенной школы». Что «здесь не символическая продленка, а школа полного дня, где детям предлагается масса занятий: вольная борьба, рукопашный бой, лозоплетение, хореография, вокал, фотостудия». Открыт свой сайт. Сейчас ребята решили выпускать собственную газету.
Питание в школе трехразовое. Родители сами могут выбрать разные комбинации из завтраков (97 руб. в нед.), обедов (152 руб.) и полдников (45 руб. ). Среда и пятница – рыбные дни. Во время постов режим и рацион питания не меняется.
Поможет ли введение (если это, вопреки Конституции, вообще произойдет) религиозного образования в светской школе «укрепить моральные и духовно-нравственные основы нашего общества, единство нашего многонационального и многоконфессионального государства», покажет время. А вот в кемеровской православной гимназии это, похоже, уже дает свои плоды.
Автор статьи: Ольга Семилетко.
